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承天寺、杭州宝月寺；因喜食蜜，人称“蜜殊”。苏东坡说他“能文，善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字”，又喜他“胸中无一毫发事。故与之游“(《东坡志林》卷二)。有一年刘泾(字巨济)赴任时路过钱塘，苏东坡留...
彭印川
|佛学论文|因明|五明|
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我们的指路者，这样才会进步，祖师大都出自厨房、种菜……等，在最没人注意的地方、最没中用的地方修行。 ★现在承天寺，来的人什么样子都有，但闹中取静，才是真修行，有的人还跑去大马路旁修行，甚至车子开过去，...智慧。 ★承天寺是十方道场，外来的出家众，若能守规矩，皆能住下来。 ★修行要没有我相，不要说自己以前（在家）是什么身份，出了家就没有身份学历高低之分，大家都一样，否则就不能下心修道。 ★我们要舍身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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形容它是“连云之塔”，偈文中又称赞它是“五百尺修兮，号曰塔形”，虽是夸张之词，也可想见塔身之雄伟。此塔早已不存，所在方位和形式有待考证。 秀丽的承天寺塔位于银川市西南的承天寺内，它是银川的标志，更是西夏的象征。著名的承天寺是毅宗母后没藏氏倡建。修建宏伟的承天寺，是一次浩大的工程，以致要动用“兵民数万”(注：(清)吴广成：《西夏书事》卷一八、卷一九。)。当时所作《新建承天寺瘗佛顶骨舍利碣铭》描绘了...
史金波
|佛学论文|因明|五明|
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雪峰寺度岁。四十年春，在雪峰寺，为大众讲大乘起信论。录为‘讲记’。即行出版。冬，至泉州承天寺，主持佛七，讲净土要义。四十一年春，回福州舍利院。夏，厦门市广心和尚，请师至南普陀寺。因身体不适，乃至鼓浪屿...
道源法师
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1939年冬与弘一法师在泉州承天寺的一次谈话，其中一段说：“我曾这样大胆地问法师：‘您虽是出了家不愿再谈艺术，但在我心目中老是认定法师是一位艺术家。……我始终从艺术观点来瞻仰法师。法师在所著《佛法十疑略...
赵大民
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藏氏与谅诈时临听焉”（注释：（清）吴广成）《西夏书事》卷十九，第一一页，一九三五年影印清道乙酉年刻本。）。修建承天寺工程浩大，历时五年，役民数万，始才完成。太后与皇帝还新临听经，其虔诚程度可想而知。 ...被请到承天寺登座演经，说明谅诈时回鹘僧人仍然很受西夏统治者的重视，享有很高的地位。当时所作的确良记载了修建承天寺的原因、经过和埋葬佛顶骨舍利的情景： 原夫觉皇应迹，月涵众水之中；圣教滂辉，星列周天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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晋江草庵开讲《梵网戒本》[11]。翌年，在厦门南普陀寺倡办佛教“养正院”，并宣讲《行事钞大盗戒》[12]。1935年，讲《四分律戒本疏行宗记》于惠安净峰寺[13]，授《律学要略》于泉州承天寺戒坛[14...
不详
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弘扬净土法门的法师，其中著名的有：遵式法师于四明宝云寺，结合僧俗修念佛法门；知礼和尚于四明延庆寺，发起组织念佛施戒会；本如法师于承天寺，与丞相章郇公等诸贤达结社专修净业；此外还有灵照法师、道深法师、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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养父母相继去世，所遗田地，近亲觊觎之。师深感世事无常，顿萌出家之念。遂将田地分送近亲，投泉州承天寺出家。 师常入定，曾一定数月，不食不动，甚或鼻息全无，众人误谓师已圆寂，屡请方丈准备火化。时律宗高僧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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清顺治四年(1647)刊行《漳州保福净众开山灵应大觉祖师语录》。 民国时期，除上述福州鼓山涌泉寺、怡山西禅寺继续流通经书外，泉州承天寺于1915年重刊清初版的《博山和尚参禅警语》。1932年，性愿...
周书荣
|佛学论文|因明|五明|
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